Marie z Magdaly - Apoštol apoštolů

Vytvořeno AI pomocí textového zadání. 
(c) Petr Dauš

Občas se mě někdo zeptá, zda jsem "věřící". 

Na to není až tak jednoduchá odpověď. 

V Bibli (NZ) nikde nenajdete, že pod křížem byl Jan a přesto to katoličtí faráři tvrdí po staletí.

V Bibli (NZ) nikde nenajdete, že tři Marie (mimo matky) jsou jedna a tatáž osoba a přesto to katoličtí faráři tvrdí po staletí.

Pak něčemu věřte.

Po svém si s tím bojuji už roky. 

Třeba tím, že jsem zbudoval: Muka Marie z Magdaly. Z betonu.

Nebo tím, že jsem s pomocí AI nechal vyrobit výjev, který více odpovídá textu kanonizovaných evangelií, o nekanonizovaných a daleko starších ani nemluvě.

Když se ustavila Bible (NZ), tak od života Jěžíše uplynulo více jak 300 let. Nejstarší evangelia (40 let n.l.) zařazena nebyla. Zmiňovala se o Marii z Magdaly tak, jak by odpovídalo roli ženy v mužském životě, což by se nedalo skloubit s upalováním čarodějnic a už vůbec ne s ranou církví, kdy apoštolové byly ženy. 

Možná nějaký podobný obraz existuje, ale nenašel jsem ho. 

Tedy s pomocí AI představuji přesnější výklad víry.

Více faktických informací v linku: pohodnice.cz 

Muka Marie Magdalské

Rozporuplné výklady role významné postavy Nového zákona, Marie z Magdaly, mne zaujaly již dávno. Nikdy mi nedávalo příliš velký smysl spojení tří popisů Marie Magdalské, tedy: prostitutky (1.), služebnice (2.), které trvale provázela Ježíše jeho cestami a pak, na rozdíl od jeho učedníků, ženy (3.), která byla u jeho ukřižování i vzkříšení.

Zabýval jsem se, ostatně jako mnoho dalších, alternativními výklady evangelií, resp. i dalšími nekanonizovanými evangelii a na ně navazujícími teoriemi o skutečné roli Marie Magdalské v příbězích o Ježíši. Aniž bych chtěl někoho přesvědčovat, došel jsem v diskuzích k závěru, že výklad Písma, zejména pak různé chápání role „ženského“ živlu, je hodně osobní věc.

Abych jen nemluvil, nepsal a nediskutoval, chtěl jsem vytvořit místo pro zamyšlení, nejen nad historickými otázkami a odkazy minulých generací, ale i nad současným životaběhem.

Boží muka jsou původně připomínka ukřižování Ježíše Krista, ale postupem doby se jejich význam posouval ke kapličkám. Kapličky, na rozdíl od Božích muk, jsou vždy zasvěcena nějakému světci. Kombinací obého tedy vznikla Boží muka zasvěcená Marii z Magdaly (Máří Magdaleně) a aby název dával smysl, mohou to tedy být: „Muka Marie Magdalské“.

Koncept byl od začátku pojat poněkud netradičně s tím, že čtvercový základ (obvyklý pro Boží muka) bude zachován, ale stavba umožní i roli kapličky, tedy stavby jiného významu.
Doplnění okolí Muk o dřevěné lavice, stůl a přístřešek pak má jen usnadnit realizaci výzvy místa, tedy: „zastav se v běhu časem“.

Muka Marie Magdalské vznikala postupně v letech 2005 až 2013. Návrh počítal s monolitickou stavbou z betonu. Zkráceně: do dřevěné formy přepravené na místo byl dopraven beton a bylo skoro hotovo.
Dřevěný kříž v průhledu Muk do okolního kraje je bez elektrického nářadí vyroben ze starých trámů z roku 1934, pocházejících z domu kde jsem doma.
V průběhu stavby se na budování přímo, či nepřímo podíleli kamarádi, známí a rodina.
Všem děkuji za spoluúčast na tomto veskrze osobním projektu.

Další informace jsou k dispozici na www stránkách:  www.Pohodnice.cz